盈江农村傣族姑娘传统著装及头饰（正面）。
姑娘们把梳好的辫子盘在头上，上身著对襟白色衣服，钉４颗银质纽扣，双手戴银镯子，下身著代表平民身份的二褶黑色裙子，中间两人胸前别著银质饰物，右二耳边插著一朵花。
背面。
当时，在德宏地区瓦房是有钱人的象徵。
这家农户有像模像样的瓦房，庭院铺以鹅卵石整整齐齐，右边堆著一大堆柴火，应是一家较富裕的农户。
盈江集市贸易一角。
街天，一群德昂族从山上背山茅野菜、野果、柴火到坝区来卖，或换取傣族粮食、副食品等食物。
前排右一、二傣族老大妈可能是来买德昂族的柴火，她们身后的篮子应为用来挑柴火的。她们可能在与德昂族谈生意。
人群中，除几个戴高包头的是傣族妇女外，其馀的都是德昂族，包括右侧著白衣服的也是德昂族少女。因此，穿白衣服的不见得都是傣族。随著商品经济的发展，以物易物的交换方式于20世纪80年代逐渐消失。
盈江县浴佛后植于寨外之花树。
枝叶茂盛的大青树旁，竖立著一根插满鲜花的竹竿，上端有一竹笼，笼上通常贴数条「龙」，它是村民的求雨之物——「敦南」。
「敦南」系傣语，可直译为「水树」，即求水求雨之树。「敦南」，可能是因其造型似树而得名。（从造型上看，这棵榕树像是盈江县莲花山村头的大榕树。树，现还在）
盈江、梁河及靠近盈江的陇川傣区，每年泼水节来临之际，村村寨寨善男信女上山采花，把采来的鲜花扎成树形的「敦南」，立于寺院内或村中或村外宽敞平坦的地方，全村备好供品，敲锣打鼓，前往祭拜。男女老少踏著锣鼓声，载歌载舞绕「敦南」取乐，娱人娱神，祈求风调雨顺，五穀丰登，人畜平安。习俗现依旧。
傣勒村巷。
村民住房清一色的草房，低矮，简陋。这堵围墙上留下了许多牛屎粑粑的印跡，靠大门的还有几片没取走。
20世纪80年代前，德宏地区傣勒一直用牛屎乾做燃料辅助物，火力大、稳，省柴火。现没听说有人用了，一是牛少了，二是随著经济收入的提高，不少农户燃料改用清洁卫生、方便的电、瓦斯、沼气了。
拍摄地点:盈江干厓哄遮
拍摄时间：年4月
正屋对面之牛圈屋
楼房。正中建筑为穿斗木结构，屋顶铺以稻草的楼房，楼下作畜圈，楼上堆放东西。左侧建筑为烧火做饭的厨房）。左前为一堆待捂熟后施田地的圈肥。户间用稀疏的竹笆隔著，以阻挡家畜家禽乱窜。
杂物房。
房顶铺以稻草，周边用竹笆围住，可能用于摆放粮食、醃菜罐、农具、燃料等物件。竹笆上晒著数片用于作燃料辅助物的牛屎粑粑。
左厢屋后
村民房前屋后的园子种有芭蕉树及其他果树。水果，除自用外，馀下的送亲友或拿到街上卖点钱，以补贴生活之不足。宅院与园子间随便用稀疏的竹笆隔著，以阻挡牲畜破坏园子。左边这棵大竹看似支著倾斜的建筑物。
厨房。一栋低矮的小草房，周边用竹笆围住。左侧的竹笆上敷有泥、牛屎、稻草混合物，用以挡风；右侧竹竿旁有一道门，门口置一水缸；另外，竹竿左侧似有火烟，这栋草房应为厨房。
厨房。这栋简陋的草房，用竹笆围住，并涂敷一截石块、土墼，用以挡风，应为烧火做饭的厨房。老奶奶牵著小孩在院内学步。院内摆放著猪槽，农户的猪应是放养的。
德宏陇川章凤，榨蔗机。（拍摄时间:年4月）
榨蔗时，用牛作动力，套上牛弯担，拉这棵固定在榨蔗机主轴上的圆木的一端，即右侧两人推的地方绕圆场，使主轴转动，主轴又带动副轴转动，榨蔗者就把一棵棵甘蔗塞进轴间榨取蔗水，熬制红糖。这种畜力榨蔗机20世纪70年代被国营糖厂取代而成为历史。
傣族女童。
女童头戴绣有金、银线美丽花纹的童帽，因帽顶上有银质饰物，又称银顶帽；双耳戴产于英国殖民地缅甸的耳环；上身著白色长袖圆领衣服，胸下别一银质蝴蝶饰物。女童穿著讲究，应为贵族或富裕人家之女。这种童帽20世纪60年代后逐渐消失，现已无人戴。
拍摄地点：陇川县户撒阿昌族乡
拍摄时间：年4月
傣戏。过去，德宏傣区不少村寨都有业馀戏队，春节期间，在本村或到他村演出，增添节日气氛，活跃农村文化生活。戏的内容有少数民族的，有汉族的，这齣戏从著装上看是汉族的，男的著汉装，女的著傣装。其实，穿女装的并不是女人，而是男扮女装。旧时，男女地位不平等，女的不兴上台演戏。20世纪90年代，盈江业馀戏队却出现了女扮男装的现象。傣戏，是演给人看，不是演给神看，娱人不娱神，因此戏台一般搭在村中或「摆」场上，不兴搭在庄房或庙里唱戏。请的形式，通常是以去拜佛的班辈为单位请的，费用用大家苦来的钱支付。目前，傣戏仍然有一定市场，老年人喜欢看古装戏，年轻人喜欢看小品。业馀戏队，盈江较盛行，其他县市已不多。
拍摄地点：德宏陇川莲花山
拍摄时间：年4月
陇川县章凤镇浴佛活动（年4月摄）。
清明后数天，傣区一年一度的浴佛活动开始了，善男信女们高高兴兴地挑水拎水，把一桶桶清水倒入「龙」腹（搭在树上的圆木），让它流淌到「龙」头（在亭内），通过水车喷头喷洒到汉白玉佛身上，即浴佛。浴佛后，盛行于傣区的泼水节便开始了。图为傣勒地区浴佛活动。此活动现依旧。
浴佛之亭
寨神亭。村边，环境幽雅的大青树下建有一亭，亭内置一尊神像，傣语叫“召获芒”，即寨神，他是村寨的保护神。村中办红白喜事、盖房建屋等活动都要祭寨神，祈求保佑人畜平安，粮食丰收，生意兴隆。此俗现依旧。
浴佛日前夕之取花水
守卫边界的土司兵练。左侧竖立一根界桩，它是土司间隔界标志物。为了地方、国家安全，兵练们一年四季不管颳风下雨都坚守在边界上。兵练以傣族为主，以其他民族为辅。从乡村抽来的兵练，服役期间家人可领种七八亩免缴地租的练田；没练田的村寨，由村寨头人负责发给每人每年一两百箩稻穀。雇佣兵，土司发给每人每月十多二十元半开银币。
瑞丽邦养集市一角。
邦养村，多民族杂居村，居住著傣、汉、景颇、德昂、傈僳等五个民族。穿白衣服，包白头巾，踏著石板迎面走来的是傣族老汉，路两边摆摊的是傣族妇女，有的用竹蔑桌来摆货物，她们可能是邦养村人；站立在路边的是来赶集的德昂族。左侧的楼房为木结构铁皮顶，比傣卯的竹楼要气派得多，可能是汉族商人的楼房。铁皮，购于英国殖民地缅甸。铁皮房，是当时有钱人的象徵。邦养，意为养人聚居的地方。邦养村，历史上曾二度迁徒，一次为「文革」时期，一次为20世纪80年代。一直以来，邦养村各民族和睦相处，当地有名的「民族团结村」。
瑞丽市弄岛镇有钱人之墓。
从这座墓可以看出，德宏傣勒富裕人家的墓已汉化，墓碑左右两边雕有象徵地位的金童玉女守灵，墓碑下方雕有象徵财富的牲畜。这种墓耗资较大，只有富裕人家才造得起。随著社会的发展，农民收入的提高，汉文化的影响，这种汉式墓现在农村中较盛行。
瑞丽傣卯新墓。死人埋葬后，为了防止野兽刨尸和阻挡牲畜践踏坟墓，墓的四周用竹笆围住。这座墓的围栏还完好，送葬时的装饰物也还挂在围栏上头，是座新墓。
瑞丽傣卯公墓。左右两侧墓的围栏还完好，下葬的时间还不长；中间几座墓造的时间较久了，围栏已烂。过去，傣卯没有扫墓的习俗，围栏及墓任其烂掉，不兴修。随著汉文化的影响，以及经济收入的增长，至20世纪90年代，部分傣卯也兴扫墓了，现多数已有扫墓习惯。墓也开始汉化——立碑。
瑞丽傣卯镇。
平麓城围牆。「三征麓川」后，明军为防止麓川平缅军民宣慰使思氏卷土重来，在今瑞丽勐卯老城子修建平麓城。左侧城牆上这棵树，因其形状像大象头，故当地傣族称之为「顿宏获章」，即大象头榕树，位于在今瑞丽老城子东大门以南五六十米处。城牆及这棵大青树毁于20世纪50年代。20世纪90年代，东大门重修。
猛卯城。
平麓城围墙。「三征麓川」后，明军為防止麓川平缅军民宣慰使思氏捲土重来，在今瑞丽勐卯老城子修建平麓城。左侧城墙上这棵树，因其形状像大象头，故当地傣族称之為「顿宏获章」，即大象头榕树，位於在今瑞丽老城子东大门以南五六十米处。城墙及这棵大青树毁於20世纪50年代。20世纪90年代，东大门重修。
猛卯土知府门前的小孩（如今还健在的话也八九十岁了）
瑞丽傣卯镇。
瑞丽土司的东侧门。旧时代，这种大门是土司贵族的专利，它是权力的象徵。（早已不存在）瑞丽安抚司，土司姓衎，傣族，世袭土司，至年土司制度废除止，相传十八代，历时年（—）。
瑞丽市弄岛镇葫芦丝艺人在表演葫芦笙。他们戴著礼帽，穿著皮鞋，但没穿袜子。以前村民穿皮鞋常这样穿。从前，德宏傣区的礼帽、皮鞋均缅甸买。
葫芦笙艺人，傣语称为「章碧」，「章」意为会，匠；「碧」为葫芦笙、笛子、箫。梁河县有一个村子因做葫芦笙的人多，且做得好，其村名被称为「章碧」至今。
过去，傣族小伙子串姑娘时有吹笛子、葫芦笙的习俗，民谚说：「不会弹口弦者，找不著物件；不会吹葫芦笙、笛子者，找不著老婆。」足见笛子和葫芦笙在傣区普及率之高。
竹林深处有傣家。
从竹楼上延伸出来的这部分为晒台，是晒衣物、洗脸洗脚、夜间解小便的地方，也是冬天向太阳取暖的地方。晒台下为空地。为防止他人的牲畜进院落糟蹋东西，院场四周用篱笆围住。院外杂草丛生，一条小路从中穿过，是住户与人们往来的通道。现多数居民的院落已有围牆，设大门。
傣勒简易草房。
房屋竹结构，四周用篱笆围住，屋顶铺稻草，表层的稻草每年腊月换一次。屋内分两间，一间卧室，一间客厅。人多者，房屋稍建长些，隔成三间，中间客厅，左右两间卧室。对面，即右侧一栋用于摆放农具、杂物。里边，即横侧一栋为厨房。院子随便用稀疏的篱笆围著，大院无门。
城镇中的傣勒民居。
一栋栋简易草房，沿著一条宽敞整洁的土路排列。左边站立著一位汉族老汉，好奇地张望著调查员摄影；远处，一位汉族年轻妇女用汉式背被背著一个小孩和领著一个三四岁的小孩迎面走来。（这里可能是陇川老城子）
瑞丽市弄岛镇缅寺
瑞丽傣族村落。一条村巷穿越寨中，村民的猪、鸡在路边觅食。远处迎面走来一位挑东西的中年妇女和一个小孩。村巷两旁坐落著一栋栋竹楼。左侧，有一塔型建筑，是德宏有特色的共用井。它是村民為积德而建造的，井房用石头做，塔形。这种井现瑞丽还有，有的还是中缅共用井。
瑞丽市弄岛镇造房屋用之篾笆
晒竹笆。建新房子前，农户把砍来的龙竹，用砍刀顺势敲开竹疙瘩，把竹子从头到尾划开一口，削平内疙瘩，伸展竹子，晒乾，泡水半个月左右，清洗，晾乾，然后做楼板或把竹笆编织后围新房子。
瑞丽市弄岛镇途中少女
这位瑞丽傣族农家妇女把粮食挑到集市销售后，单挑著空箩，光著脚，踏上回家路上。因太阳太辣，她用毛巾盖在头上遮挡阳光，同时打开外衣纽扣散热。
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