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6月15日至6月21日，我们一起来欣赏“年华易老，技·忆永存——第四届国家级非物质文化遗产代表性传承人记录工作成果展映月暨工作回顾展”第一单元“故事故人”。
刘则亭—古渔雁民间故事
刘则亭，年出生，男，汉族，辽宁盘锦人，国家级非物质文化遗产代表性项目古渔雁民间故事代表性传承人。古渔雁民间故事是对“古渔雁”群落生产生活、习俗传统、文化信仰等的全方位反映，具有重要的历史和文化价值。刘则亭是“古渔雁”后代，从小就在祖父、外祖父、父亲、母亲及老一代打渔人那里听取了大量关于“古渔雁”的民间传说故事,并从年开始有意识地进行收集、整理与记录，编著了《渔家的传说》等书籍。他能讲述多则“古渔雁”民间故事，语言生动质朴，并穿插一些渔歌、号子，以增强故事的表现力。他还注重收集船锚、海碗等实物，使古渔雁民间故事有可见证的物质载体，并以此为基础，成立了辽河口古渔雁文化遗产博物馆。
詹学彦—安顺地戏
詹学彦，年出生，男，汉族，贵州西秀人，国家级非物质文化遗产代表性项目安顺地戏代表性传承人。地戏是流行于贵州省安顺市的地方戏，与明初来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的安顺屯军有关。明朝军队在贵州设有24个卫、26个守衙千户所，其中安顺有3个卫、2个守衙千户所，史料上称卫所军士为“屯堡人”，有了屯堡人，地戏也就随之出现了。安顺地戏演出以村寨为单位，一般一个村寨只跳一堂戏，演员都是地道的农民。安顺地戏的特点是演出者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞。詹学彦从小酷爱地戏，年开始传承地戏，在《三国演义》系列剧目中扮演关羽，是安顺地戏第十七代传承人。
林媚媚—昆曲
林媚媚，年出生，女，汉族，浙江温州人，国家级非物质文化遗产代表性项目昆曲代表性传承人。昆曲又称昆腔、昆山腔、昆剧，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个声腔剧种。嘉靖年间经魏良辅等人的革新，昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的“水磨调”风格。林媚媚中学毕业考入戏曲班，后分配到永嘉昆剧团为小生演员，师承杨永棠、杨银友两位著名永昆艺术家。在59岁时出演南戏古典剧目《张协状元》中的张协，该剧获得首届中国昆剧艺术节优秀剧目展演最高奖，林媚媚出演的花甲小生也成为了昆曲界的一段佳话。
姚恭林—扬剧
姚恭林，年出生，男，汉族，江苏镇江人，国家级非物质文化遗产代表性项目扬剧代表性传承人。扬剧原名“维扬戏”，俗称“扬州戏”，以扬州民间歌舞小戏、花鼓戏和苏北民间酬神赛会时由男巫扮演的香火戏为基础，吸收扬州清曲、地方民歌小调等，逐渐形成一个独立的戏曲剧种。扬剧的唱腔音乐属于曲牌体，主要由花鼓戏音乐、香火戏音乐、扬州清曲及小唱三部分组成。其表演多借鉴吸收昆剧、京剧等的程式，又始终保持着花鼓戏朴素、活泼的特点，生活气息浓重。姚恭林年入镇江市扬剧训练班学习，是扬剧“金调”创始人金运贵的关门弟子。姚恭林继承发扬了“金派”唱腔，形成“金派姚腔”风格，塑造了方卿、许仙、孔繁森等古今人物，有扬剧金派“第一小生”之美誉。
刘永周—皮影戏（腾冲皮影戏）
刘永周，年出生，男，汉族，云南腾冲人，国家级非物质文化遗产代表性项目皮影戏（腾冲皮影戏）代表性传承人。腾冲皮影戏有六七百年历史，分为“西腔”和“东腔”两大流派。东腔皮影主要服务于云南省腾冲县境东南部和城区坝子。年，应干崖（今盈江）土司邀请，赴旧城演唱《樊梨花征西》连台本戏49天，后又应边民及华侨邀请，赴缅甸南坎演出《孙庞斗智》《宝莲灯》等剧目30余出。刘永周来自皮影世家，是腾冲皮影戏的第四代传承人，其皮影制作与表演堪称双绝。刘永周所在的皮影戏团曾参加文化部举办的金狮奖全国第二代木偶皮影比赛、甘肃省道情皮影展示、第二届中国非物质文化遗产博览会等比赛和活动，并获得多个奖项，他雕刻的皮影被国内外多家博物馆收藏。
范正安—皮影戏（泰山皮影戏）
范正安，年出生，男，汉族，山东泰安人，国家级非物质文化遗产代表性项目皮影戏（泰山皮影戏）代表性传承人。泰山皮影戏是山东皮影戏的重要代表之一，从明代开始，其表演活动就非常频繁。泰山皮影戏声腔种类丰富，它不仅继承了早期山东皮影的“摩调”，还广泛吸收泰安当地流行的其他民间戏曲唱腔，形成了独具特色的声腔体系。泰山皮影戏属典型的口传民间艺术，演出没有剧本，演员完全靠记忆表演发挥，尤以《泰山石敢当》系列剧最为著名。范正安自幼喜爱皮影，8岁拜刘玉峰为师，继承了皮影独门绝技“十不闲”，一人演出一台皮影戏，功夫炉火纯青。在他的积极呼吁和努力下，泰山皮影于年正式作为乡土文化课程进入当地小学课堂。
乔玉安—河西宝卷
乔玉安，年出生，男，汉族，甘肃酒泉人，国家级非物质文化遗产代表性项目河西宝卷代表性传承人，年逝世。河西宝卷主要流传于甘肃省河西走廊一带，该地区是我国至今仍有宝卷讲唱活动的少数地区之一。宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的民间说唱艺术。宝卷在讲唱过程中韵白结合，有说有唱，其内容寓教于乐，旨在劝人行善尽孝、勤劳节俭、诚实做人、温良恭谦等。乔玉安是河西宝卷的第三代传人，代表作品有《金凤卷》《牧牛卷》《黄氏女卷》等。
方克多—温州鼓词
方克多，年出生，男，汉族，浙江平阳人，国家级非物质文化遗产代表性项目温州鼓词代表性传承人。温州鼓词是流行于浙江温州及其毗邻地区的一个曲艺品种，俗称“唱词”，因旧时表演艺人多为盲人，故又称为“瞽词”或“盲词”。它用温州方言表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。方克多年跟随民间艺人苏方足学习温州鼓词，年应征入伍，年退役回乡组织平阳曲艺团，年调入平阳县文化馆分管曲艺工作直至退休。方克多曾获年全国曲艺优秀节目观摩演出一等奖等荣誉，创立温州鼓词“方派艺术”，是温州鼓词“四大名师”之一。
梁秀江—布依族八音坐唱
梁秀江，年出生，男，布依族，贵州兴义人，国家级非物质文化遗产代表性项目布依族八音坐唱代表性传承人。布依族八音坐唱又叫“布依八音”，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。年以后，兴义市布依八音队多次应邀参加国内外演出，被誉为“盘江奇葩”“声音的活化石”“南盘江畔的艺术明珠”。八音坐唱的表演形式为八人分持牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺鼓(竹鼓)、箫筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器围圈轮递说唱。表演夹叙夹议，以第一人称唱叙故事，以第三人称解说故事。梁秀江年跟随父辈梁德超学习八音演奏技艺。年率队赴京演出，获中华民族文化博览会展示奖，曾参加省、市、州举办的各级演出，多次获奖。
雷恩久—三弦书（南阳三弦书）
雷恩久，年出生，男，汉族，河南南阳人，国家级非物质文化遗产代表性项目三弦书（南阳三弦书）代表性传承人。三弦书流传于晋东南、晋中、晋南三地的部分地区和河南南阳及其周边地区。它形成于明末清初，至今已有三四百年的历史。南阳三弦书全称“三弦铰子书”，其唱腔音乐属板式变化体，大致可分为铰子腔、鼓子腔两大类。南阳三弦书以三弦为主要伴奏乐器，持弦人俗称“弦子架”，伴奏以外，还承担着和主演递二话、交流感情及接伴唱等任务。南阳三弦书有多出传统曲目，《鞭打芦花》《张良辞朝》《凤仪亭》等都是其中具有代表性的作品。雷恩久11岁入行，拜三弦书艺术家裴长义为师，所演曲目在中国曲艺节及省级赛事中多次获奖。3年7月，中央电视台国际频道录制了他演出的三弦书《狮子楼》，并向海内外播出。
敬请期待6月22日-6月28日第二单元——“乐舞多情”线上展播综述片
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